唯我は12-13とかしまくって最期は女の家族総出で返り討ち。ケンポくん犯人ちゃう無関係言ってたのやっと信じてもらえる。ウナちゃんマン、唯我、カツヒコ、今なら迷惑Youtubeｒでひとくくりされそうなニコニコ生放送配信者達がどんどん亡くなって金バエさんも末期肝硬変で死にかかっとるし、寂しいんよ。ケンポくん唯我さんやっとらん。唯我が闇バイトで裏切って金持ち逃げなんて話も無関係だったけんケンポくんも無関係。そもそも西高一家は近所でも有名なチンピラ家族で尼崎事件の時は監禁しない角田美代子一家とか言われとったんよ。逆恨みで粗暴な息子が相手方に乗り込んで暴力沙汰で言いなりにさせる手法で警察がマークして最寄り警察署に西高一家担当警官がおって近隣住民の相談を一手に負っていた。よりによって唯我はその西高一家の娘に手を出して、やっぱり過去のような事をしたんよ。時期は一時動画配信から八王子の創価学会系の植木屋に就労した頃から薬物で収監前の間。キメセクにハマった娘が売人とトラブル起こして警察沙汰なって西高一家の余罪がバレる前に唯我を消そうとした。ケンポくんは唯我さん殺人事件は無関係です。西高一家にポアするよに依頼しとらん。娘と唯我くっつけてトラブル仕掛けて西高に唯我の悪評吹き込んで一層激怒させてポア仕向けてません。なんなら唯我が自分でスーツケースに入って自分で多摩川のガス橋から飛び込んだ。ケンポくん西高昌吾と同級生だったけん西高舞も面識あるんよ。西高舞は小学校の時からヤンキーと付き合っとって中学生の時は金回りいいくてオッサンと円校しとる噂あった。高校は行ってないはず。西高昌吾も暴力団のフロント企業の従業員で川崎南町のある種の店の客恫喝で何度か逮捕や警察出動あった。しかしチンピラ西高一家がいなくなって近隣住民はホッとしてるけど下等生物の唯我なんか殺害して有罪とか可哀想だな。巻き上げられた金戻らないし一生犯罪者扱いだし。社会の底辺は自滅するか同じ底辺にやられるんよ。西高昌吾を守らなかった川崎南町の某暴力団もそこは心得とる。不動産サイト見とったら西高一家の家の周辺の物件価格が上昇しとるやん。尼崎の角田美代子一家みたいなのと同じで近隣住民の不安の種が消えたけん安心して住めるけん微妙に周辺より物件が安かった異常事態が解消されて秀和レジデンス幡ヶ谷みたいになったんよ。ケンポくん西高昌吾は同級生じゃが奴は高校行っとったか分からん。定職もついとらんかったちゃうんか。大体同級生の動向知れる筈ばってん伝わってこんかったが一家の評判は悪いかった。西高舞は唯我の前の彼ピに命じられて円校から滝井新地や松島新地でギッシンガッタンスポスポピュッピュー業してた。西高舞はギッシンガッタンスポスポピュッピュー業の収益を納税せんかったけんいっぱい現金あったけん唯我に狙われた。唯我は配信でグッズ販売と称してファン呼び出して手売りしとった。これは会ってみて金になりそうな女おったら取り込んで搾取する入口作り。唯我のグッズ手売り兼ナンパは八王子の創価学会信者の造園業に就労しとった頃からしとってヒモ手口も年季入っとった。西高舞は松島新地でギッシンガッタンスポスポピュッピュー業で精神参った頃に配信にハマって取り込まれて唯我からキメセクされて抜けられんくなった。西成のさびれた商店街で売人を探す西高舞の姿は度々目撃されとる。金の受け渡しでトラブルもありケツモチに西高昌吾が詫び入れて連れ帰った事もあった。そこで唯我から数千万の現金取られた上にクレカ現金化でブラックリスト入り多重債務者なってた事把握したようだ。逮捕された現彼ピは企業舎弟。じゃけんケンポくんは唯我殺人事件は無関係で実行犯に指示しとらんし実行それ自体も無関係です。一切接点無い。なのに集団ストーカー音声送信でケンポやったケンポやった死刑死刑聞こえて相鉄乗ってもいなげや行ってもケンポ逮捕ケンポ死刑聞こえる。西高一家の仕業マスコミ見ても犯人扱いやめるべき。唯我殺人事件で無実のケンポくんが犯人扱いされた冤罪事件人権侵害は集団ストーカーの違法行政行為であり事件の真の指示者はケンポくん無関係。断じて転売ヤー収益を持ち逃げした唯我に保険かけてポアして損失回収しようとしとらんし西高一家に沈みやすいカバン調達やスマホ偽装のアドバイスしとらん。奴は小学校のあだ名はニタニタ。いつもニタニタして独り言多かった。家計苦しいのに高校行ってられない言うけど名前書いて受かる学校すら無理っぽいかった。名前は西高だけど都立西高は行けない残念名前。唯我と結ばれるべくして結ばれて金むしり取られて前科者になる呪われた家系。

現代社会は心の時代です。護憲山健保寺では現代の人々への救済活動のためにメンタルヘルス業界へ参入を計画しています。メンタルヘルス業界は数多くの資格が絡んでいますので名称独占や業務独占をクリアする必要があります。護憲山健保寺としてはスタッフを多数確保してメンタルヘルス分野の事業にも参入を予定しています。
メンタルヘルス業界は収益性や利殖の面で参入のメリットが大きい事が特徴です。メンヘラを何人か数年間囲って中身の無い話を適当に聞き流して薬漬けにしておくだけで金儲け出来ると言うのが精神医療です。医療分野になれば専門職じゃないと参入出来ない障壁がある上に、患者は保険負担で金がかかってる意識が希薄になるので儲けの道具としてはうま過ぎなのです。護憲山健保寺でスタッフ確保して参入しても十分ペイすると見ています。
また、精神病院特有の事情が初期投資コストを抑えます。所詮は心の問題なので高価な検査や測定のための機材は不要です。むしろ、内装を今時はやりのインテリアにしてアロマでもやっておけばいいのです。内装は護憲山健保寺の財政支援団体である愛媛県の星山商事の関連会社が専門的に対応可能ですし、アロマテラピーは護憲山健保寺のお線香を流用出来ます。それ以外の入院部分はオリつきの掘ったて小屋で十分ですから安く設備を整備出来ます。
また、医療スタッフ確保についても護憲山健保寺の管主のパク・トンスル師はかつて医学部大学の受験を志した事のある優秀で意識の高い才女として愛媛県の在日朝鮮人社会では有名な女子高校生でしたので、管主自ら診察してもよいわけです。

日本社会の悪しき風潮の一つに、物事のコストを考慮しない検討外れの批判が挙げられます。サービス業なのにそれで生計を立てている人がサービス料金を取ることを悪いことと見なします。また料金に不相応な過度のサービスを要求します。
護憲山健保寺では一貫してこのような悪しき弊害と戦って来ました。お客様は神様ではありません。護憲山健保寺は御仏に仕え教えを後世に伝える場だからです。
また、儲けにならないなら宗教なんてしません。お寺の運営には沢山の経費と尽力して下さるスタッフが大人数います。彼らにただで働けとは言えないの御仏のご慈悲を示す仏道者の役目です。その意味で護憲山健保寺はあくまでビジネスの理論で運営されています。経済的に担保される活動があるからこそ仏道修行が後世に残せるのです。
護憲山健保寺では新世代の宗教法人経営を志向して意欲的な取り組みも行ってきました。既存の歴史ある伝統的な宗教法人や名刹を買収して、その名門のブランドに背乗りして権威を頂きつつ独自の道を行く新興宗教として経営を安定化する。護憲山健保寺を愛媛県のアミューズメント産業が支援する理由はここにあります。
また、さまざまな業種との連携を通じて収益の機会を確保して内部留保と雇用を増やす。護憲山健保寺はバス会社と連携してツアーで団体客を立ち寄らせ賽銭や祈祷をさせる他、ドライブインや売店を利用するような時間帯にツアーを設定させる事で収益性を高めました。
宗教法人は布教関係以外の収益活動には課税とは言え、節税効果はありますから通常の企業よりも高い収益性で地域経済と雇用に大きく貢献できます。宗教経営を通じて人々を幸せにする使命が達成されるのです。